Los axiomas de Watzlawick

Tipo: Dinámica de Comunicación

Objetivo:

– Reflexionar sobre las proposiciones que están presentes en la comunicación
– Explorar y trabajar los cinco axiomas de la comunicación

 

El coordinador armará 5 equipos para que cada uno trabaje y elabore uno de los cinco axiomas de Watzlawick.

Según Watzlawick, existen cinco axiomas en su teoría de la comunicación humana. Se consideran axiomas porque su cumplimiento es indefectible; en otros términos, reflejan condiciones de hecho en la comunicación humana, que nunca se hallan ausentes.

Estos son los axiomas a distribuir en los grupos:

Es imposible no comunicarse
Todo comportamiento es una forma de comunicación. Como no existe forma contraria al comportamiento («no comportamiento» o «anticomportamiento»), tampoco existe «no comunicación».

Toda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación, de tal manera que el último clasifica al primero, y es, por tanto, una metacomunicación
Esto significa que toda comunicación tiene, además del significado de las palabras, más información sobre cómo el que habla quiere ser entendido y que le entiendan, así como, cómo la persona receptora va a entender el mensaje; y cómo el primero ve su relación con el receptor de la información.

La naturaleza de una relación depende de la gradación que los participantes hagan de las secuencias comunicacionales entre ellos
Tanto el emisor como el receptor de la comunicación estructuran el flujo de la comunicación de diferente forma y, así, interpretan su propio comportamiento como mera reacción ante el del otro. Cada uno cree que la conducta del otro es «la» causa de su propia conducta, cuando lo cierto es que la comunicación humana no puede reducirse a un sencillo juego de causa-efecto, sino que es un proceso cíclico, en el que cada parte contribuye a la continuidad (o ampliación, o modulación) del intercambio.

La comunicación humana implica dos modalidades: la digital y la analógica
La comunicación no implica simplemente las palabras habladas (comunicación digital: lo que se dice); también es importante la comunicación no verbal (o comunicación analógica: cómo se dice).

Los intercambios comunicacionales pueden ser tanto simétricos como complementarios
Dependiendo de si la relación de las personas comunicantes está basada en intercambios igualitarios, es decir, tienden a igualar su conducta recíproca (p. ej.: el grupo A critica fuertemente al grupo B, el grupo B critica fuertemente al grupo A); o si está basada en intercambios aditivos, es decir, donde uno y otro se complementan, produciendo un acoplamiento recíproco de la relación (p. ej.: A se comporta de manera dominante, B se atiene a este comportamiento). Una relación complementaria es la que presenta un tipo de autoridad (padre-hijo, profesor-alumno) y la simétrica es la que se presenta en seres de iguales condiciones (hermanos, amigos, amantes, etc.)

Se le debe asignar unos 45 minutos para que cada equipo hable acerca del axioma y luego representen una escena para escenificarlo.

Al concluir la dramatización, el grupo debe comunicar al resto el axioma, qué elaboración realizaron acerca del mismo y cómo lo representaron. En este momento no se debe abrir ningún debate.

Una vez que todos los grupos hayan realizado la dramatización, se abrirá un espacio de reflexión para profundizar sobre los conceptos de cada axioma

 

IDEAS PARA EL MOMENTO DE REFLEXIÓN Y DEBATE

Volver a citar cada axioma y consultar acerca del mismo (a todo el grupo no sólo al equipo que lo elaboró) ¿Que entendieron de este axioma? Ahora que lo conocen, ¿suele suceder a diario en sus vínculos?
¿Cuál de todos les resonó más? ¿Por qué?

Información Complementaria

Paul Watzlawick (25 de julio de 1921, Villach – 31 de marzo de 2007, Palo Alto, California) fue un teórico y psicólogo austríaco nacionalizado estadounidense. Fue uno de los principales autores de la Teoría de la comunicación humana y del Constructivismo radical, y una importante referencia en el campo de la Terapia familiar, Terapia sistémica y, en general, de la Psicoterapia. Desde 1960, residió y trabajó toda su vida en la ciudad y Universidad californianas de Palo Alto.

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